唯有这三者最郑重

时间:2020-04-01 17:00 点击:139

第二要专一一意、如理如法地依止善常识。委曲不益望察依止了上师善常识后,答该遵命自己上师善常识的请示,异国需要再往听其他的。每一位上师善常识都有自己所化的多生,都有自己修养多生的利便驯良巧,各不相通。比如偈颂和仪轨各不相通,本质上并无抵牾,但到底该念哪个益呢?本质足够抵牾,这就是自寻懊丧,异国需要。

作者:达真堪布

你所做的事是对是错,他异国鉴另外标准。只要你让他舒坦,你所做的总共都是“对”的;如果你异国让他舒坦,你所做的总共都是“错”的。你信任这栽人,在乎这栽人的言走,有何意义呢?

不论什么人,不论他是不是亲人、是不是至交,所说的都不一定精确郑重。凡夫大单方面都是如此:喜悦了不论你益照样不益,有功德照样没功德,他城市对你赞许不绝;一旦你得罪了他,无需任何来由就会转而假造你,说你的谣言。因此,这些有什么郑重的呢?

——摘自《二规教谈吐》讲记13

第三要倚赖正知正见。

吾们行为学佛人,行为佛学徒,第一答以佛的教言为独一的衡量标准。其他的教言是比较样错,都不益说,因此异国需要往倚赖。

任何时辰,都答该以上师三宝行为见证者,以善凶因果为标准来衡量。自己在上师三宝面前问心无愧就走了,在善凶因果面前异国错就走了,这是最郑重的,也是最精确的。行为一个修走人,一个真切的益人,答该如此决议,不该该听信那些凡夫无用的话语。

法门都是一体的,一醒目总共醒目,具德的上师善常识也是一体的,都是佛的化现。可是你依止的时辰,听自己上师善常识的就能够了,如此就不会有那么多的抵牾斗嘴。有些人打仗的法、打仗的善常识太多了,内心都是抵牾和斗嘴,学修上也发生了难以对治的窒碍和违缘。这是专门可骇的。人对什么城市执着,尤其是对法、对传承,让你放下也放不下,让你断失踪也很难断失踪,如此很难收获。

除此三者之表,别的都是不能靠、不精确的。


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